瞭望：功利时代的精神重建（节选）

    2007年底，研究分子生物学这一西方医学前沿的新任卫生部长陈竺说，“中医有望对医学模式带来深远影响。”劳动和社会保障部也表示，中医医疗机构也将被纳入医保定点单位。政府的鲜明态度似乎没有受到持续一年多中医存废之争的影响。

    文化断层的结果之一，是在判断精华与糟粕中的无力感。在中医争论中，与一个世纪前不同，当今反对中医最力者，对传统文化知之甚少。

    本刊记者在网上看到一篇五万多字长文《问中医几度秋凉》，为之动容。中医药是中华传统文化不可多得的一个实实在在的根据地，但也身处极大的生存困境之中。最大的困境是对其无知而产生的误解、抵制。

    中华传统以包容为特色之一，但在当今往往得不到他者的包容。

    反倒是不少真正的西医大家对中医表示敬重。记者有一次问美国华裔医学遗传专家钟南教授如何看待中医，他说：

    “中医自成体系，有的是我们西医讲得清楚的，比如掐人中让人恢复清醒，可能是人中处的面部神经刺激大脑所致。也有很多地方是我们西医讲不清楚的，像掐虎口能止胃痛，我们不明白，但它就是有用。另外，拔火罐啊、针灸啊、经络啊、穴位啊，我们也讲不出道理。但现代西方医学讲不清楚并不意味着它没有用，不存在。”

    钟南毫不掩饰对中医药的“无知”，但对之却有惺惺相惜之感，称：“对中医既不能神秘化，也不能贬低，关键是在尽可能搞清楚它的基础上发扬光大。日本花那么多钱研究中医药，我们为什么不？”

    陈竺也曾表示，如果不知道中医的内涵、优点、精华是什么，需要改进和改善的部分是什么，就草率对它下结论，不是一个严谨的科学家应该有的态度。

    “天不变，道亦不变”。古人，今人，虽有古今之别，但终究都是人，人同此心，心同此理。

    在人民大学的一次演讲中，许嘉璐说，对中国的儒学、传统文化，需要把当年随着脏水泼出去的“娃娃”抱回来。“娃娃”是什么？是千百年、上万年积累的，带有普世性的东西。

    欲以传统为解决我们当下问题的药方，首先得问一下我们是否还有足够的智慧来理解它。如果没有，那就拿出老实的态度，从“自知其无知”开始。

什么是糟粕，什么是精华，也是需要足够的智慧与老实的态度来区别的。

    在卫生领域，陈竺预见，中医的整体观、辨证施治、治未病等核心思想如能得以进一步诠释和光大，将有望对新世纪的医学模式的转变以及医疗政策、医药工业，甚至整个经济领域的改革和创新带来深远的影响。

    整体观、辨证施治、治未病……中国传统的每一个部分，不都包含着这样的哲学？而每个人，是否有力量寻求这样的对接？

    对注重内省修心的儒家而言，它从个人的起心动念入手，追寻“明明德”，将个人的生存目标定为“止于至善”，这是对人类个人价值的最大肯定。

    不被外界所左右，摆脱欲望束缚。

    “好好活，做有意义的事。”